三圣到德山即展坐具
[宋代]：释守卓
呼为云，吸为雨，袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声，路见不平应有主。
要斩不平人，不与平人语。而今何处见踪由，剔起眉毛看鹞子。
呼為雲，吸為雨，襲襲清風動寰宇。笑哭不是等閑聲，路見不平應有主。
要斬不平人，不與平人語。而今何處見蹤由，剔起眉毛看鹞子。
唐代·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
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弘历
韶年和乐会周亲，丽藻同赓翰墨臣。宴借传柑先令节，俗沿桃菜协良辰。
矞云已报三阶泰，淑序初呈九陌春。爆竹声多催腊尽，梅花香发竞时新。
韶年和樂會周親，麗藻同赓翰墨臣。宴借傳柑先令節，俗沿桃菜協良辰。
矞雲已報三階泰，淑序初呈九陌春。爆竹聲多催臘盡，梅花香發競時新。
清代：
丘逢甲
鳌头龙首总浮名，何事神仙也世情。蝴蝶满天蟾满地，莫将隐语赚书生。
鳌頭龍首總浮名，何事神仙也世情。蝴蝶滿天蟾滿地，莫将隐語賺書生。
宋代：
叶梦得
戎车百两去难攀，秣马前驱矢石间。析木旧津吞朔易，神都新令愯完颜。
传声已报连三捷，触热那辞冒百艰。束缚会看擒颉利，灰钉何待执戎蛮。
戎車百兩去難攀，秣馬前驅矢石間。析木舊津吞朔易，神都新令愯完顔。
傳聲已報連三捷，觸熱那辭冒百艱。束縛會看擒颉利，灰釘何待執戎蠻。
两汉：
佚名
皇皇我后，绍业盛明。涤拂除秽，宇宙载清。允执中和，以莅苍生。
玄化远被，兆世轨形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
皇皇我後，紹業盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執中和，以莅蒼生。
玄化遠被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。
宋代：
姚勉
谢却君恩入寒尘，宫花从此不能春。
丹青恨毛延寿，娄敬先为作俑人。
謝卻君恩入寒塵，宮花從此不能春。
丹青恨毛延壽，婁敬先為作俑人。
唐代：
马戴
远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。
遠歸從此别，親愛失天涯。去國頻回首，方秋不在家。
鳴蛩聞塞路，冷雁背龍沙。西次桑幹曲，洲中見荻花。