jìnzhūzhěchì,jìnzhěhēi

近朱者赤,近墨者黑


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近朱者赤,近墨者黑

拼音读音

拼音jìn zhū zhě chì,jìn mò zhě hēi

怎么读

注音ㄐ一ㄣˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄔˋ,ㄐ一ㄣˋ ㄇㄛˋ ㄓㄜˇ ㄏㄟˊ

出处晋 傅玄《傅鹑觚集 太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,身正则影直。”

例子原来近朱者赤,近墨者黑,朱樱日日伏侍小姐,绣床之暇,读书识字,此窃颇通。(清 无名氏《西湖二集 洒雪堂巧结良缘》)

正音“墨”,不能读作“mì”。

用法复句式;作宾语、分句;可分开使用。

辨形“近”,不能写作“进”。

谜语花落水流红

近义词耳濡目染

英语moral influence by contact

法语dis-moi qui tu hantes et je te dirai qui tu es


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迟疑不决 犹豫疑惑,不能决定。
苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
千金之裘,非一狐之腋 价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
饱食终日,无所事事 饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。
前因后果 佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。
黄台之瓜 黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
严刑峻法 峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
穷途潦倒 潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。
宁为鸡口,不为牛后 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
直捣黄龙 直接捣毁敌人的巢穴。捣:捣毁;黄龙:黄龙府;金人腹地。现泛指敌人腹地。
表里如一 表:外表;里:内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
团团转 回环旋转,形容不知道怎么办好。
谠言直声 谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
作贼心虚 虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。
光前启后 犹“光前裕后”。
拔茅连茹 茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。
令人满意 指让人意愿得到满足。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
画地为牢,议不入 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
羽旄之美 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。
著手成春 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。
东施效颦 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
共为唇齿 比喻互相辅助。
不合时宜 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

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