sānwáng

三王


拼音sān wáng
注音ㄙㄢ ㄨㄤˊ

三王

词语解释

三王[ sān wáng ]

⒈  指夏、商、周三代之君。(1)夏禹、商汤、周武王。《谷梁传·隐公八年》:“盟诅不及三王。”范宁注:“三王,谓夏、殷、周也。夏后有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有盟津之会。”(2)夏禹、商汤、周文王。《孟子·告子下》:“五霸者,三王之罪人也。”赵岐注:“三王,夏禹、商汤、周文王是也。”(3)商汤、周文王、周武王。《尸子》卷下:“汤复于汤丘,文王幽于羑里,武王羁于王门;越王栖于会稽,秦穆公败于崤塞,齐桓公遇贼,晋文公出走,故三王资于辱,而五霸得于困也。”

⒉  指周之太王、王季、文王。

⒊  王姓三名人之合称。(1)汉之王奉光、王商、王凤。《汉书·王商史丹等传赞》:“自宣、元、成、哀外戚兴者,许、史、三王、丁、傅之家,皆重侯累将。”颜师古注:“三王,谓邛成侯及商、凤三家也。”邛成侯,王奉光的封爵。(2)汉之王尊、王章、王骏。《汉书·王吉传》:“先是京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章,至骏皆有能名,故京师称曰:'前有赵、张,后有三王。'”晋潘岳《西征赋》:“赵张三王之尹京,定国释之之听理。”(3)唐之王珣、王玙、王瑨。《新唐书·王珣传》:“﹝王方翼﹞子珣,字伯玉,与兄玙、弟瑨以文学称,时号'三王'。”

⒋  (4)唐之王勃、王绪、王仲舒。唐韩愈《新修滕王阁记》:“及得三王所为序、赋、记等,壮其文辞,益欲往一观而读之。”清钱谦益《寄侯豫章督学江西》诗:“励俗蒸尝先两庙,采风词翰继三王。”清赵翼《陔馀丛考·四三王》:“唐滕王阁有三王、则王勃作序,王绪作赋,王仲舒作修阁记也。”

引证解释

⒈  指 夏、商、周 三代之君。(1) 夏禹、商汤、周武王。

《穀梁传·隐公八年》:“盟诅不及三王。”
范宁 注:“三王,谓 夏、殷、周 也。 夏后 有 钧臺 之享, 商汤 有 景亳 之命, 周武 有 盟津 之会。”
(2) 夏禹、商汤、周文王。《孟子·告子下》:“五霸者,三王之罪人也。”
赵岐 注:“三王, 夏禹、商汤、周文王 是也。”
(3) 商汤、周文王、周武王。《尸子》卷下:“汤 復於 汤丘,文王 幽於 羑里,武王 羈於王门; 越王 栖於 会稽,秦穆公 败於 崤塞,齐桓公 遇贼, 晋文公 出走,故三王资於辱,而五霸得於困也。”

⒉  指 周 之 太王、王季、文王。

《国语·周语下》:“以太蔟之下宫,布令於 商,昭显文德,底 紂 之多罪,故谓之宣,所以宣三王之德也。”
韦昭 注:“三王, 太王、王季、文王 也。”

⒊  王 姓三名人之合称。(1) 汉 之 王奉光、王商、王凤。

《汉书·王商史丹等传赞》:“自 宣、元、成、哀 外戚兴者, 许、史 、三 王、丁、傅 之家,皆重侯累将。”
颜师古 注:“三王,谓 邛成侯 及 商、凤 三家也。”
邛成侯,王奉光 的封爵。(2) 汉 之 王尊、王章、王骏。《汉书·王吉传》:“先是京兆有 赵广汉、张敞、王尊、王章,至 骏 皆有能名,故京师称曰:‘前有 赵、张,后有三 王。’”
晋 潘岳 《西征赋》:“赵 张 三 王 之尹京, 定国 释之 之听理。”
(3) 唐 之 王珣、王玙、王瑨。《新唐书·王珣传》:“﹝ 王方翼 ﹞子 珣,字 伯玉,与兄 璵 、弟 瑨 以文学称,时号‘三王’。”
(4) 唐 之 王勃、王绪、王仲舒。唐 韩愈 《新修滕王阁记》:“及得三 王 所为序、赋、记等,壮其文辞,益欲往一观而读之。”
清 钱谦益 《寄侯豫章督学江西》诗:“励俗蒸尝先两庙,採风词翰继三 王。”
清 赵翼 《陔馀丛考·四三王》:“唐 滕王阁 有三 王 、则 王勃 作序, 王绪 作赋, 王仲舒 作修阁记也。”

国语辞典

三王[ sān wáng ]

⒈  夏、商、周三代开国君王。一说夏禹、商汤、周文王;一说夏禹、商汤、文王、武王。

《文选·贾谊·过秦论》:「上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道,可几而见也。」
宋·欧阳修〈纵囚论〉:「是以尧舜三王之治,必本于人情。」

分字解释


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造句


1.年轻时凭借擅长文学做了官,后来不久就升为了谏大夫的官职。人们都认为他遭受了冤枉而几年他,他被称为三王之一。

2.一百十五、自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。

3.自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。

4.自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。